一、各民族为中华文化发展做出了哪些贡献？；1、汉族汉族，在中华族的大家庭中，汉族人口最多，；2、蒙古族在科学文化事业上比较发达，特别是明代以；3、回族，是中国少数民族中人口较多的民族之一；4、藏族是中国古老的民族之一；5、维吾尔族以农业为主，种植棉花、小麦、玉米、水；6、朝鲜族，朝鲜族有自己的语言、文字，延边朝鲜族；7、满族，16世纪后期，努尔哈赤崛起，以女
一、各民族为中华文化发展做出了哪些贡献？
1、汉族汉族，在中华族的大家庭中，汉族人口最多，分布最广。汉族有自己的语言和文字，汉字经过3000年的演变，发展成现在的通用简化汉字。汉族的语言通称汉语，属汉藏语系，是世界上历史最悠久最丰富的语言之一。据史料记载，汉族旧称汉人是因中国的汉王朝而得名，汉朝以前称“华夏”或“诸夏”。无论是在政治、军事、哲学、文学、史学、艺术诸方面，还是在自然科学领域中，汉族人民都创造了许多辉煌的业绩。汉族人民历来以简朴、富于创造精神著称。汉族历史上的经济是以农业为主，兼营家庭副业，是一种典型的男耕女织的自然经济。汉族的农业生产在历史上素来发达，尤其以水利灌溉和精耕细作著称于世，汉族的手工业也有相当高的发展水平。
2、蒙古族在科学文化事业 上比较发达，特别是明代以 来，在历史、文学、语言、医学、天文、地理等方面，对祖国的科学文化事业 作出了重大贡献。在民间文艺方面，“好力宝”是 蒙古族中流传很广的一种演唱形式，马头琴是最富 特色的民族乐器。
3、回族，是中 国少数民族中人口较多的民族之一。 主要聚居于宁夏回族自治区，在甘肃、新疆、青海、河北以及河南、 云南、山东也有不少聚居区。 回族主要从事农业，有的兼营牧业、手工业。回族 还擅经商，尤以经营饮食业突出。
4、藏族是中国古老的民族之一。据史书记载：早在秦 汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜、碗豆等农作物。藏族有自己的语言和文字。除举世闻名的《甘珠尔》、《丹珠尔》两大佛学丛书外，还 有关于韵律、文学、哲理、史地、天文、历算、医药等专著问世。藏族人民热情开朗、豪爽奔放。他们以歌舞为伴， 自由地生活。藏族民歌抑扬顿挫，合辙贴韵，悦耳动听。唱时还伴以各种舞蹈。舞姿优美，节奏明快。其中踢 踏舞，锅庄舞、弦子舞最为广泛流传。
5、维吾尔族以农业为主，种植棉花、小麦、玉米、水 稻等农作物。此外还擅长园林艺术。中国最大面积的葡萄生产基地，即葡萄沟就在离新疆维吾尔族自治区首府 乌鲁木齐东南1 8 4 公里的吐鲁番盆地。维吾尔族有自己的语言和文字。维吾尔族能歌善舞，闻名遐迩的音乐史诗《十二木卡姆》（意为《十二部大曲》）是他们的艺术精华。群 众喜闻乐见的顶碗舞、盘子舞、手鼓舞等，最富民族特 色。
6、朝鲜族，朝鲜族有自己的语言、文字，延边朝鲜族自治 州是主要聚居区。 朝鲜族多数从事农业生产，尤其擅长种植水稻。延边地区是我国东北的主要水稻产区。
7、满族， 1 6 世纪后期，努尔哈赤崛起，以女 真人为主体融合了部分汉人、蒙古人和朝鲜人，形成了一个新的共同体――满族。满族有自己的语言、文字。由于清代以 来大量满族迁入中原地区，在经济、文化、生活上与汉 族交往密切，满族人民逐渐习用汉语文。满族主要从事农业。散居城市的满族人大多从事工业和文化科学事业。在历史长期发展进程中，满族同胞 对祖国的缔造和文化的发展都做出了重要贡献。
8、鄂伦春族信奉萨满教，崇拜自然物，有自己的语言 ，无文字。其语言属阿尔泰语系满――通古斯语族通古斯语支。许多人还兼通汉语、鄂温克语、达斡尔语。通 用汉文。鄂伦春族最擅长的手工艺品，是用大量的桦皮制作 的盒、篓、桶、箱和轻巧的桦皮船。并在上面雕绣各种 美丽的图案，充分反映了他们狩猎文化的传统特色。
9、赫哲族的先民自古在黑龙江、 松花江和乌苏里江流域繁衍生息。 赫哲族生活的地区山青水秀，河汊纵横，为渔猎经济提供了便利的自然环境。过去民间所说的“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”，就是对赫哲人民浪漫生活 地真实描绘。现在沿江而居的赫哲人仍以渔业为主，不 论男女老少，都是捕鱼好手，以渔业经济为核心，形成了赫哲族独特而丰富的民族文化。
10、侗族主要从事农业，以种 植水稻为主，特产糯谷，以香 禾糯最享盛名。少数人从事林业，池塘稻田中养鱼的也很普 遍。侗族有自己的语言，现在大 部分通用汉文。侗族地区一
向被誉为“诗的家乡，歌的海洋”。侗族诗歌韵律严谨，题材多样，尤以多声部无伴奏的侗族大歌为传统文化最精粹的部分，在文学和音乐方面都有 极珍贵的价值。侗族擅长建筑。结构精巧、形式多样的侗寨鼓楼、 风雨桥等建筑艺术具有代表性。侗锦、侗布、挑花、刺绣以及银饰工艺品等，都充分表现了侗族多彩多姿的传 统文化特色。
11、白族是个古老的民族，有着自己光辉灿烂的科学文 化。在天文、历法、气象、医学、文学等领域都有许多发明创造和优秀作品。大理崇圣寺三塔，剑川石宝山石 窟造像，《南诏中兴国史画卷》、《大理画卷》等都显 示了白族人民悠久的历史和在建筑、雕刻、绘画等方面 的卓越才能。白族主要从事农业和渔业。他们聚居的区域已成为我国西南边陲的主要产粮区之一。
12、苗族的音乐舞蹈历史悠久，群众喜爱的芦笙舞，技艺很高。苗族的挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术，瑰丽多彩，在国际上享有盛名。
13、彝族主要从事农业，部分地区兼营牧业。用彝文记载的历史、文学、医药学等许多著作以及流传于民间的口头文学不仅数量多，而且内容丰富。彝族还有自己的历法。彝族音乐富有特色，舞蹈多与歌唱相 伴。传统工艺美术有漆绘、刺绣、银饰、雕刻、绘画等 ，颇富民族特色。
14、土家族主要从事农业生产，在经济、文化的发展上 受汉族影响较多，但也保留有自己的特点。湘西的“金色桐油”，鄂西的“坝漆”，都是饮誉中外的名产
15、瑶族居住地区多为亚热带， 海拔一般多在米之间，村寨坐落周围，竹木叠翠，风景秀丽。受居住地域限制，多数瑶族至今仍保留着原始的狩 猎、捕鱼和农耕文化，以及精美的瑶锦、瑶服，古老的 传说，动听的瑶歌，优美的舞蹈，独特婚俗和宗教信仰。
16、傣族历史悠久，傣族有“旱傣”、“水傣”、“花腰傣”之分，不同的装饰代表着其支系的服饰文化。尤其是新平“花腰傣”服饰和金平清代傣族服饰很有文化价值。
二、少数民族的名人
马本斋，回族，著名抗日民族英雄。
成吉思汗名铁木真，蒙古族，也是蒙古历史上的杰出政治家、军事家。在位期间，多次发动征服战争，征服地域西达黑海海滨，东括几乎整个东亚，建立了世界历史上著名的横跨欧亚两洲的大帝国之一。
郑和，回族，自明永乐1405至宣德1433年28年间，郑和奉诏率众七次远航，前后共经过、到达30多个国家和地区，被后世誉为十五世纪初叶著名的航海家。
《红楼梦》的作者曹雪芹，满族。柯岩，女，满族，当代儿童文学作家，女诗人。杨丽萍，云南洱源白族人以“孔雀舞”闻名，被誉为继毛相、刀美兰之后的“中国第二代孔雀王”，是国内第一个举办个人舞蹈晚会的青年舞蹈家。
宋祖英是苗族，白岩松、三宝、腾格尔、斯琴格日乐、德德玛、斯琴高娃、巴特尔是蒙古族，莫慧兰是壮族，韩红、洛桑、才旦卓玛是藏族，韦唯是壮族。
三、民族乐器背后的故事
1、葫芦丝的历史悠久，富有浓郁的地方色彩。葫芦丝又名葫芦箫它是由葫芦笙演进而成的，由于它吹出的颤音有如抖动的丝绸那样飘逸轻柔而得名。葫芦丝常用于吹奏山歌等民间曲调，或用它独奏，最适合演奏旋律流畅的乐曲或舞曲，曲调中一般长音较多，合音丰富，乐声柔美和谐，能交好的抒发演奏者的思想感情。葫芦丝在傣、阿昌等族人民中最为普及，是娱乐是助兴的乐器，每个村寨都有很多制作葫芦丝的能工巧匠，青年男女传情达意或人们走在路上，以及在田间劳动，也经常吹响葫芦丝，为人们的生活增添了很多欢乐。
2、鼻箫是海南黎族喜爱的古老乐器之一。箫管约60厘米长，两端各有一小圆孔，距两端约10厘米处也各有一小圆孔，共有4个小孔，可以奏出7个音节，为适应鼻孔运气吹奏，箫
身很细，直径只1厘米左右。鼻箫音质很好，曲调优美，别具一格。关于鼻很箫的产生，还有一段催人泪下的爱情故事。相传很久以前，有一对黎族青年在五指山下相爱了。临结婚之前，这位姑娘到槟榔园采槟榔，被峒主发现，被抓起来，峒主硬迫着姑娘嫁给他。姑娘不允，便被关起来。小伙子找了十天十夜，终于发现姑娘被关在密林中的一个小洞里。两人无法相见，小伙子只好唱歌传情。峒主知道后，又把小伙子抓起来，割掉舌头，发配到一个荒远的山林里，过了一个月，小伙子又在山洞边出现。他砍了一节白竹，用鼻吹出自己的痛苦和思恋之情。姑娘心领意会，感动不已。后来，小伙子被峒主抓去处死。死前托人将鼻箫转交给姑娘，不久，姑娘逃出虎口，跪在小伙子坟前，悲痛欲绝，把小伙子生前吹奏过的鼻箫曲吹奏了一遍。然且，姑娘怀揣鼻箫，长眠在小伙子墓前。以后，鼻箫便一代又一代传下来。
3、马头琴是蒙古族特有的一种传统乐器，因在琴杆的顶上雕着一个精致的马头而得名。它是蒙古族人民最喜爱的一种乐器，几乎家家都有。马头琴的声音非常好听，不光人们爱听，就连骆驼听到这琴声都不肯走开。黄昏，晚霞慢慢染红了草原，牧人们就会坐在蒙古包前奏起心爱的马头琴，圆润、浑厚的琴声像在诉说草原上优美、动人的故事。
从前，草原上有一个叫苏和的牧民，和一匹聪明的白马相依为命，形影不离。一天，白马突然病死了，苏和非常难过，总盼着白马能再回来。一天晚上，他梦见白马回来了，对他说：“你不是在想我吗？那就用我的骨、筋、尾做把琴吧！这样我们就可以天天在一起了。”第二天，苏和按梦里说的做了一把琴，并在琴杆顶部精心刻上白马的头。琴声和白马的叫声一样亲切、动听，后来人们便给这琴起了个好听的名字―――马头琴。
4、冬不拉，是哈萨克族的民族乐器。关于它的产生，在哈萨克人生活的地区，流传着一个美丽的民间故事。 据说古时候，哈萨克汗（国王）有一位美丽的公主，已到成婚年龄。汗的一位大臣对公主有意，向汗提出求婚，汗同意了。但由于年龄悬殊，公主不同意，但又不好向父汗讲。公主的丫环非常聪明，为公主出主意道：“你对大汗讲，谁要找到会唱歌的树，你就嫁给谁。”汗最终接受了女儿的意见，张榜告示全国，三个月为限。那位大臣虽对此心有不满，但又不能公开反对。
一个月过去了，竟没有人敢揭告示。一天，一个年轻的猎人路过城下，见人头攒动，议论纷纷，便上前仔细阅读了告示的内容，心想：既然有会唱歌的树，即使走到天涯海角，也要找到它。他上前毅然揭下了告示。猎人被卫兵带到汗的宫殿。公主在帘后看到猎人年轻英俊，顿生爱慕之情。公主向父汗提出要和猎人见面的要求，大臣想从中阻拦，却又说不出正当理由。公主和猎人终于在后花园见了面。公主给猎人赠送一枚戒指作为定情物，猎人发誓一定要找到会唱歌的树，娶公主为妻。
年轻的猎人走遍了深山老林，却没有找到会唱歌的树。眼看期限要到了，猎人既着急又难过。这天晚上，猎人做了一个梦，雪山老人告诉他：“遇到了困难，应向百姓求教。”猎人急忙赶下山。哈萨克牧民知道他是揭黄榜的青年，都把他看做是心目中的英雄，纷纷前来看望。当得知期限将到，都为他着急。为了鼓励猎人尽快找到会唱歌的树，牧民们就杀羊款待他。杀羊人顺手将羊肠子搭在身旁的树上。没想到这羊肠子给猎人带来了希望。
宴会结束后，猎人越发郁闷和惆怅，便在树林里散步。忽然，一种从来没听到过的声音传到了他的耳中。举目看去，只见几条被阳光晒干、紧绷在树干上的羊肠子，在微风中颤动并发出声响。他用手指轻轻拨动了几下，竟发出十分美妙的声音。猎人顿悟：这不正是自己要找的会唱歌的树么？
年轻的猎人把树干锯下来，砍削成便于携带的长瓢形，再将几条风干的羊肠子固定好，制成了一把崭新的乐器。这把乐器，哈萨克人后来叫它冬不拉，意思是会唱歌的树。
猎人怀抱会唱歌的树，将对公主的无限思念编成歌词，叮叮咚咚地连弹带唱起来。这美妙而动听的琴声，如绺绺游丝，穿过树林，飘向草原。牧民们都跑来聆听演奏。大家都被这天籁般的琴声所陶醉，也为猎人找到了会唱歌的树而高兴，纷纷表示愿同猎人一起进京祝贺
公主圆了梦。
在京城，大臣单独接见了年轻的猎人。他对猎人的成功十分嫉妒，就花言巧语将会唱歌的树骗到手，兴冲冲地去见汗。汗让大臣弹唱，他却慌了手脚。因为他根本不知道如何弹奏。公主听说大臣找到了会唱歌的树，不禁暗自叫苦。丫环说：“大臣从未离开过京城一步，怎么会是他找的？若是他找的，为什么又不会弹奏？”公主听了觉得有理，便让丫环出宫寻找那个真正找到会唱歌的树的人。老百姓都说是年轻的猎人。公主知道后万分喜悦。大臣见一计未成，又生一计，下令以莫须有的罪名将猎人逮捕入狱。 公主乘大臣不在的时候，在狱中见到了年轻的猎人。猎人因失去了会唱歌的树，感到十分惭愧。公主抚摸着猎人手上的戒指，鼓励他一定要夺回会唱歌的树。
大臣为了把会唱歌的树据为己有，威逼猎人教他弹唱的方法。猎人说，没有会唱歌的树，我拿什么教你呢？大臣想想也对，就拿来会唱歌的树，把它交给了年轻的猎人。年轻的猎人怀抱重新到手的会唱歌的树，想起自己寻找它的艰辛和公主对自己的深情厚谊，声情并茂地边弹边唱起来。这时公主赶了来，听了这仙乐般的情深意长的琴声和歌声，眼泪禁不住扑簌簌地滚下腮来。大臣见状恼羞成怒，竟下令要将猎人斩首。可是武士们听了这感人的琴声，不仅冒死抗命，反将猎人护送出了监狱。
年轻的猎人和美丽的公主终于获得了自由和爱情。他们一个弹着会唱歌的树―――冬不拉，一个唱着心中的歌，双双离开京城，向茫茫大草原走去。
背景介绍：
在中华人民共和国成立前，中国历代政府（无论是汉族还是少数民族建立的中央政权）虽都有一套关于民族事务的政策和制度，但民族间却无平等可言。中华人民共和国成立后，党和政府制定了一套适合中国国情的、正确的解决中国民族问题的方针和政策，即民族平等政策、民族团结政策、民族区域自治政策和各民族共同发展繁荣的政策。新中国成立后，根据大多数少数民族地区人民的意愿，中国政府采取不同方法先后在少数民族地区逐步实行民主改革，并在50年代末完成。这场改革废除了领主、贵族、头人等特权者的一切特权，消灭了人剥削人、人压迫人的旧制度，使千百万少数民族群众翻身解放，获得人身自由，成为国家和自己命运的主人。建国几十年来，我国各民族结成了平等、团结、互助的社会主义民族关系，
曾经长期被压迫、遭歧视的少数民族真正变成了国家的主人。在中国共产党的领导下，一些新中国成立前社会形态尚处于原始社会末期、奴隶制度或封建农奴制度下的少数民族，在短短的几十年里跨越了数百年乃至数千年的历史鸿沟，跨入了现代社会。
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