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实拍云南丽江观音峡纳西族的图腾崇拜
原始氏族图腾崇拜与舞蹈和武术活动关系极为密切，祭祀、庆典都要对着图腾起舞，后来逐渐演变为模拟图腾起舞，从而产生大量象形取意的拳法和舞蹈节目。如黄帝氏族以云为图腾，而产生了以《云门大卷》为名的乐舞，以祭祀黄帝。原始夏人的图腾为龙。“鲧死……化为黄龙，是用出禹”，其后有了龙舞，一直留传至今，而龙成为华夏民族的象征。龙是虚拟的动物，龙的基调是蛇，陶寺出土的属于夏文化的龙盘形象可资证明。此后，又吸收了兽类的四脚，马的头、鬛的尾、鹿的角、鱼的鳞和须（闻一多《伏羲考》）。说明华夏民族是由不同图腾部落兼并糅合而成的一个综合形象，是部落兼并的产物。辽东半岛后洼出土的6000年前的石龙是目前所见最早的龙图腾形象，其后在汉代才出现了龙舞的最早记载（见董仲舒《春秋繁露》）。实际上龙舞的出现要早得多。
丽江有名的青蛙八格图，这个图案的来历跟纳西族的祖先有很大的关系!相传在很以前，纳西族的祖先得了一种分不清方向的怪病！于是派人去天上求能治病的神药。可是回来的途中，神药不慎，落入水中，被神蛙所吞！于是人们为了取回神药，便用箭射穿了神蛙的肚子，此时神蛙发出了三种不同的发音。便是纳西语、白语和藏语。于是后来就有了，纳西族，白族，藏族他们各自的语言！后来人们又在青蛙八格图的周围刻上了，十二生肖的图案。用来表示时间，同时青蛙八格图也反映了纳西族的生殖崇拜！相传在很久以前，纳西族人口稀少，他们非常崇拜青蛙的生殖能力，于是便把青蛙当成崇拜图腾！因此丽江的青蛙八格图，就由此产生了！
纳西族有自己的宗教——东巴教。东巴教是没有得到完全脱胎换骨转型成为人为宗教的原始形态宗教。后来东巴教有了鬼魂崇拜和祖先崇拜等比自然崇拜更为先进的信仰，但始终没有从“万物有灵”的原始崇拜中完全摆脱出来，直到今天。如果按客观的逻辑思维来说，世间万物都是纳西族所崇拜的，这就说明纳西族没有单一的图腾。当然也就和“青蛙图腾说”对不上号。在纳西族的东巴经典和民间传说中都没有提到青蛙与人类有血缘关系。在东巴经《创世纪》中说：“人类始祖崇仁利恩不听天神之劝娶竖眼天女为妻，其中有一胎生了蛇和蛙，但认为是自然界之物，将蛙弃之深箐，后来娶横眼天女繁衍人类至今。”从这个记载中我们可以看到青蛙是不可能成为纳西族图腾的，不然哪个民族会把自己民族的图腾丢弃呢？因为世界各个民族对自己的图腾都是非常敬畏的崇拜着，哪敢将其弃之而后快。&
青蛙图腾说
在纳西族的东巴文化中还讲述了一只金黄色的巨蛙的故事。在东巴经《自然神的来历》中说：“五方五地的自然神都出自金黄色的巨蛙的卵中。”在另一本东巴经《白蝙蝠取占卜经》中说：“由于金黄色的巨蛙吞食了白蝙蝠从天上取来的占卜经书，被上天的神射手将其射死，从而形成了“巴格图”（类似八卦图，是用于占卜和推算方位、五行、九宫、天干地支等的）。这里的记载也和青蛙是纳西族的图腾没有关系，更何况，纳西族是不会请天神杀自己民族图腾的。从这个记载看青蛙是纳西族图腾这一说法也是不成立的。
　　还有就是在纳西族东巴教《祭自然神》的上百册东巴经中就提到很多的青蛙，可是这些青蛙都是以自然界中的一物来提及的，并没有和人类有血脉相连。经书中很明确地说：“青蛙是自然神的种族，如果人类伤及蛇蛙等，会遭到自然神的报复。我们人类在生产生活中会无意间伤害到这些小动物，人类才时常祭祀自然神，在祭祀仪式中人类用木牌的形式来偿还给自然神。”显然这是原始宗教“万物有灵”背景下的自然崇拜，这些自然界的事物并没有在纳西族先民的意识上过度到与其同源的信仰上来。后来，人类社会得到一定的发展，自然崇拜已经无法满足人类的信仰需求，而人类的自我、家庭、氏族等意识观念的不断加强，就有了像“人类与自然是同父异母的兄弟”这样前不搭自然崇拜，后不及图腾崇拜的说法以及相关信仰形式。这也是纳西文化的价值所在，因为世界上没有哪个民族保留有这两个崇拜之间的过渡期，而纳西族却一直延传到了今天。当然，这是题外话。
　　在纳西族民间，如果青蛙跑进家中来，人们会将其送走，而不加以伤害。很多人认为这是纳西族先民把青蛙当祖先灵魂及神灵的表现，其实不然，纳西族先民这样做是因为他们认为青蛙进家门是代表自然神的到来，是来提醒或索取什么的。因为作为一个农牧和狩猎为主的民族，不小心动着一点自然是在所难免的，所以，将进家门的青蛙用一点好酒好茶送走，和祭祀自然神仪式一样，符合纳西族人不小心破坏着自然而求得自然神饶恕的心理。这也和青蛙是纳西族的图腾是毫无关系的。&
纳西族崇拜青蛙
图腾崇拜在原始社会中起着非常重要的作用，如社会群体和血缘群体的团结、社会组织的相互识别等。在原始社会图腾是人们所依赖的，又是畏惧的，非当神膜拜不可的。图腾可以分为三种：一是氏族图腾---为整个氏族共有，是最重要的图腾；二是个人图腾---个人所有，不传给下一代；三是性图腾----是某一性别所共有。
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摘要：各民族的十二生肖在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。
各民族的十二生肖　　在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。各族十二生肖对照表桂西彝族　　十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇哀牢山彝族　　十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛川滇黔彝族　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪海南黎族　　十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴云南傣族　　十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象广西壮族　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪蒙古族　　十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛新疆维吾尔族　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪柯尔克孜族　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪(春节网注：柯尔克孜族主要居住在新疆克孜勒苏柯尔克孜自治州，其余分布在乌什、阿克苏、莎车、特克斯、昭苏等地。是我国的古老民族之一，有自己的语言文字。语言属阿尔泰语系突厥语族。使用以阿拉伯字母为基础的阿尔克孜文。他们以从事畜牧业为主。关于生肖：柯尔克孜族也用十二生肖纪年，但他们的十二生肖和哈萨克族、汉族有些不同。他们把“龙”换成“鱼”把“猴”换成“狐狸”。)　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。　　(1)凉山彝族十二生肖　　彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。　　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年周期表来占算人的命运。　　彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。　　(2)傣族十二生肖根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。　　在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后，其使用范围比之农历更为广泛。　　(3)藏族十二生肖　　传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。　　(4)纳西族十二生肖　　纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月，双月第一天隔过牛日，定为虎日，再按虎、兔、龙、蛇、马、羊……顺序排下来，至双月的最后一天，排为羊日；再进入单月，单月首日应为猴日，羊日之后恰为猴日，不需隔跃生肖了。?纳西族择偶、添子命名都有讲究，尤其是他们的命名法中带有生肖的含义，他们将生肖属相与“巴格图”相结合来命名。“巴格”又叫“巴格图”，是一种绘有方位、属年、阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)。　　“巴格图”是纳西族将空间方位配五行、十二属相等内容的严密图式。他们将十二属相动物八个方位，同时将五行分配其中，基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式。纳西先民凡有重大之举，如人的生、老、病、死；家庭的起房、迁居；部落的祭祀等等都依图认真推算，以测凶吉。纳西先民给孩子命名时参照“巴格图”。他们先请来东巴，推算孩子于何方降临，从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地。纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变，而是不断地按一定规律循环，凡女性降生后的头一个魂居地都是北方，其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行，即一岁北方，二岁西北方，三岁西方……九岁走完一圈至北方，如此轮回到生命的终止。给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位，如母亲十八岁产子，那么，该母当年的魂居地就是西北方，也就是说这孩子是由西北方投身于世的。孩子必须向西北方的神灵求名，按纳西巴格将十二属相分居各自方向的说法，西北方为狗神居地，因此孩子不论男女，名字中一定以“狗”为主。纳西族的这一原始取名法，最基本的原则是认为人的来世是由神安排的，来自何方之神就必须向该神灵问名，他们将整个图形分为八大方位，分别由十二生肖动物主管，因此它的这种命名法便称为十二属相命名法，或十二地支命名法。　　纳西族不仅以十二生肖纪时、命名，还用它来占病。东巴经中有部《病因卜》，载录着十二属相占病的内容，以十二生肖配以方位来占病，纳西族将一天分为十二时辰，兔(卯)时日出，鸡(酉)时日落，与汉族古代十二时辰同，他们认为不同时辰生病，是不同的鬼灵在作祟，因而要选择相应的方向去祭送。书中写到：“东方发白的属兔时分生病，……要用一尊面偶到太阳升起的方向祭送；白天属马时分生病，……要到依赤蒙(南方)祭送；太阳落属鸡时分生病，……要到术阳落的方向祭送。”　　《病因卜》中还说属虎、属兔的人，当《巴格图》方位转到太阳出方(东方)那一年，会有不吉。大概是因为属虎、属兔人的属相是分布在东方属木的方位上，而根据属虎、兔之人所有年岁在《巴格图》中的推算，他们的《巴格图》方位正好在东方方向。这是转到自已的本命年方位上，所以有灾，别的属相也有相对应的灾年。其中包含了根据人的生辰属相与巴格方位解释人的吉凶的基本内容。　　从以上资料可以看出，《巴格图》八方占病、取名等占卜主要依据人的生辰属相、五行、八方方位等来确定各种属相之人在一定方位中的吉凶祸福，总的来讲是用时间的运转结合五行分布与五行相克的基本原理，来解释各种属相、年岁之人在《巴格图》不同方位上的吉凶。前面讲到历史上汉族便有以干支五行生肖来算命的占卜方法，并且演变出一整套生肖相生相克的原理及细致的卜算方法。纳西族的《巴格图》的基本出发点与汉族是一致的，不过在具体占法上则带有浓厚的民族特点。
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　　景点导游词（一）　　《天津导游词》　　各位游客大家好！欢迎您来到美丽的渤海之滨天津，我是**旅行社的**，大家可以叫我小*，这位，是我们的司机*师傅，这两天就由我们陪您度过，您在旅行过程中有什么需要，我将竭诚为您服务，朋友们，我先向大家介绍一下今天的行程，首先，我们乘车游览天津博物馆、五大道、利顺德大饭店，乘船游览海河，古文化街，然后前往马可波罗广场，意大利风情区，而后参观梁启超故居和意大利兵营车现在行驶的位置是梅江居住区，它位于天津市南部友谊路的延长线上，是天津市政府统一招标建设的大型安居居住区。　　现在我们行驶是这条路就是友谊路了，这条路是天津市政府迎宾的主干道，北起马场道，南至黑牛城道，比邻快速路，全长3.5公里。　　现在我们看到的是气势雄伟的天津博物馆，它坐落在银河广场上，从外形上看酷似从湖面振翅欲飞的白天鹅，总体造型简介流畅、极富时代感和艺术性。天津博物馆是国家一级博物馆，是在原天津历史博物馆和天津艺术博物馆基础之上组建成的，是展示中国古代艺术和天津历史发展大型的综合性博物馆，这里馆藏各类文物20余万件，其中，一级文物近千件，北宋时期著名山水画《雪景寒林图》为北宋&山水画三大家&之一范宽的传世真迹，还有堪称国之瑰宝的西周太保鼎也收藏于此，相信天津博物馆将呈现给您中国艺术的璀璨殿堂。　　车行驶的右方是水晶宫大饭店，是著名华裔设计师吴乡设计的四星级酒店。　　下面我们游览的是五大道，它坐落于天津市和平区，共有22条道路，五大道原为英国租界，这里有2000余所风格不同的花园式洋房，说是五大道，实为六条道，它们是：马场道、睦南道、大理道、常德道、重庆道、成都道，而非五条，但流传久了，俗称成了一种官称，而今五大道成为了天津小洋楼的代名词。　　我们现在行驶的这条就是马场道了，它是五大道中最长的一条道路，全长3516米，因通往英租界跑马场而得名，这里曾是近代天津大官显贵云集交错往返的一条繁华道路，这里还云集了许多名人故居，大家请看这座正面有大时钟的法国罗曼式风格建筑的就是著名的天津外国语学院了，它建于上世纪20年代，校园内的建筑均为法式建筑。　　现在我们拐上的就是河北路了，大家往右前方看，这座具有非常浓郁的意大利风情的4层小洋楼就是粤唯鲜酒楼了，俗称&疙瘩&楼，内部装修极为考究，特别是收藏了清道光年间的圣旨、各种石雕、古代兵器，有上至春秋下至民国的近4000件文物，被誉为&能吃的博物馆&，更令人叫绝的是，该房305房间曾是著名京剧大师马连良的旧居。　　前面的这条道就是泰安道了，它是我们天津的又一迎宾主干道，这座希腊古典复兴式的建筑就是天津市委所在地，这里是原开滦矿务局大楼。这边是原北洋军阀孙传芳的故居，现在是计生委的办公地点。　　大家请看我们正前方的这座饭店就是利顺德大饭店了，它始建于1863年，是由英国牧师殷森德出资修建的，故而得名，但是，还有一种说法是取自儒家孟子志士名言&理顺以德&而得名，店内文物不胜枚举，因此，1996年被国务院列为全国重点文物保护单位。　　接下来我们将乘船游览海河，我们现在就要上船了，为了确保您的安全，请您保管好您的随身物品以免损坏和丢失，并注意船上的卫生，不要乱扔果皮，带小孩的乘客请您看护好您的儿童，为了他的安全不要让他在船上单独活动，不要将您的头和身体探出窗外，最后提醒您，每个座位下面有一个救生衣以备急需，好，大家注意脚下，请上船！海河是全国七大江河之一，全长72公里，蜿蜒流经天津市内多个城区，是天津的母亲河，承载着天津600年的历史，多少年来奔流不息，孕育着天津古代和现在文明，哺育着热情好客的海河儿女。船停泊的位置就是国家5A级景区古文化街了，请大家拿好行李物品随我下船，注意脚下，请！　　古文化街是以天后宫为中心，极具天津地方特色的一条街，天后宫，是世界三大天后宫之一，是我国北方妈祖文化的研究中心和北方最大的妈祖庙，也是天津民俗文化的发源地，古文化街集中了天津乃至全国四面八方的各种工艺品，其中以杨柳青年画、泥人张彩塑和魏记风筝最有名气。　　现在我们就驶向意式风情区了，它坐落在河北区南端，曾是天津近代历史上意大利租借的中心区，是亚洲唯一也是我国国内最大的意大利历史风貌建筑群。这里就是意大利风情区的中心马可波罗广场。　　现在我们要参观的是梁启超的故居和饮冰室书斋了，梁启超是近代唯心派领导者之一，他和康有为倡导唯心并称&康梁&，戊戌变法失败后，梁启超流亡日本，辛亥革命后回国，在其书斋饮冰室内撰写了《中国历史研究法》、《清代学术概论》等著作，后又把在饮冰室里完成的著作并称《饮冰室合集》。　　朋友们，现在大家参观的是意大利兵营，根据辛丑条约的规定，八国联军派兵驻扎天津，1902年，意大利在租借内建立了兵营，请朋友们随我一同参观。　　好了朋友们，今天的游览就全部结束了。感谢您对我工作的支持与配合，为了我的工作更加完善，有什么服务不周到的地方请您留下宝贵意见，祝您万事如意！期待与您再次相聚在我的家乡，天津！　　谢谢大家！　　景点导游词（二）　　《明孝陵导游词》　　各位游客，大家好！现在我们来到风景优美的南京东郊，游览著名的帝王陵墓明孝陵。　　明孝陵坐落在南京紫金山南麓，是明代开国皇帝明太祖朱元璋的陵墓，也是我国现存的古代最大的帝王陵之一，距今已有600多年的历史。朱元璋，1328年生于安徽濠州（今凤阳县）一个贫苦农民家庭，少年时曾在皇觉寺做过和尚，1352年参加了元末农民起义军郭子兴的红巾军，1356年带兵攻下南京，1368年当他41岁时，平定了天下，登基称帝，定都南京，国号明，年号洪武。　　在洪武十四年（1381年），朱元璋就开始营造自己的陵墓，第二年葬入马氏皇后。1398年朱元璋病死，入葬于此。为什么称作孝陵呢？一说因为马皇后死后封谥号为&孝慈&，又说朱元璋主张以孝治天下，因此明代称为孝陵。自清代起，开始称为&明孝陵&，一直沿用至今。　　说起马皇后，还有一段趣话。马氏原为郭子兴养女，后来朱元璋受到郭子兴信任，遂将马氏嫁给子他。马氏自小在军营中长大，据说手脚长得特别粗大。古代妇女着裙，风过裙起，露出了马皇后的一双大脚。我们常说的&露马脚&，传说就是由此而来的。　　现在来到了孝陵陵门&大金门。孝陵整体共分为前后两个部分。前面从下马坊起到棂星门，长约1800米，是作为引导的神道设施，后面是陵墓的主体陵寝建筑。明孝陵原有红墙围起，周长22.5公里，纵深达2.5公里。可见孝陵规模之大。孝陵的建筑非常壮丽，据记载，仅栽种的青松就达10万余株，饲养有梅花鹿1000余头。可惜庞大的建筑群基本已毁于明末清初和清代镇压太平天国的两次战火。当年所有的木构建筑均已无存，但从现存的砖石遗迹，仍然可以看出孝陵当年恢宏的规模，以及我国古代建筑精美的雕刻艺术。　　这座大金门，原是单檐歇山顶，顶有琉璃瓦，朝南，共三个门洞。原门的顶部及东西两侧的陵园红墙早已不存，但仔细辨认，还能从大门侧面墙上看到与红墙连接的痕迹。在大门正面底部，石造须弥座上，可见束腰处有浅雕的石刻碗花。　　从这里向南约750米处，即现在的宁杭公路北侧路边有&下马坊&、&神烈山碑&和&禁约碑&，是孝陵大建筑群的入口处。&下马坊&上刻&诸司官员下马&，以示对孝陵的尊重；&神烈山&石碑，明代嘉靖十年（1531年）立；&禁约碑&，明代崇祯十四年立，内容是护陵禁约十条，均为明代遗物。明朝一代，孝陵重地，驻兵守卫，设置了孝陵卫，属禁区卫，是明代军事基层组织，孝陵卫辖士兵5600人，长官为指挥使，官阶为正三品。今孝陵卫一带，即是当年守陵部队驻地，因此得名。到了清代，这里曾是清军江南大营所在地。　　从大金门穿棱园路，我们来到了四方城。我们看到的这个建筑，称为碑亭。今亭顶已毁，仅存四壁和四个门洞，犹如一个古城堡，所以俗称为四方城。大家所见中间立的石碑称&大明孝陵神功圣德碑&，是永乐十一年（1413年）明成祖朱棣所立。从1376年明孝陵筹建起，至立碑，前后经历了38年之久，孝陵工程算是划上了一个句号。这块碑身高6.7米，碑趺2.08米，是目前南京地区最大的一块古碑。碑文长达2746个字，内容主要是朱棣颂扬其父功德之词。　　有心的朋友会问，明成祖朱棣为什么要立这块&功德碑&呢？这话说来就与朱棣如何夺取皇位的一段历史有关了。朱元璋太子朱标，早在洪武二十五年（1392年）就病死了，只好册立只有16岁的皇太孙朱允炆为皇位继承人。朱元璋死后，朱允炆继位。他就是历史上的建文皇帝。其时身在北京的朱元璋第四子燕王朱棣，以&清君侧&的名义，发兵南下。经历了四年的&靖难之役&，攻下南京，夺取了政权，成为历史上有名的永乐大帝。所以朱棣大书特书朱元璋功德的背后，实在是大树特树自己的权威。为此，朱棣原先曾在南京东郊的阳山派了万民工开凿了一块巨碑，其碑帽、碑身、碑座加起来高达72米，但因为实在太大无力搬运，加之民心已顺，天下太平，于是也就弃之不用了。后来另找了一块，这就是现在大家看到的这块功德碑。可是，阳山碑材，至今犹在，堪称&吉尼斯世界纪录&，已成为明代遗迹一大景观。　　请看碑下石刻。它像是一只乌龟，传说&一龙生九子，九子不一样&，这是龙的九子之一，名***屃（bｉxī），它能驮重，因此常放在皇帝的碑刻下。在古代，又是怎样把这样高大的石碑立到&龟&背上的呢？据《文沙披海》记载，树立这块碑时，因龟趺太高，石碑怎么也立不上去，可把管这项工程的人急坏了！一天，他梦见神人对他说：&想立此碑，必须使&龟&看不见碑，碑看不见&龟&&。醒后，他想了一想就明白了。到了工地后，他叫人运土把&龟&埋起来，然后顺土坡将碑拉上去，待碑立起来后，再把土去掉。这说法，虽有迷信色彩，但&堆土法&看来还是合乎科学道理的。　　好，出了四方城，过了御河桥，我们走上了神道石像路。请看路中间，从东向西依次排列着的石兽，它们分别是狮子、獬豸、骆驼、大象、麒麟和马。每种石兽4只，共24只，分为两组，一立一蹲，南北相对。狮子是百兽之王；獬豸称为法兽；骆驼俗称沙漠之舟；大象是周边国家奉献的贡物；麒麟是祥瑞之物，可以上天；而马比较驯良，可供主人在地上行走。神道上安置这些石兽，意图有这样几点：为了纪念朱元璋的功德；使谒陵的人感到死者的威严和国家的太平富强；祈望镇妖避邪，以保护陵墓。古代帝王陵墓的神道形式，往往是主人生前宫城御道的再现，就像皇帝出行的仪仗一样，威武雄壮。　　石兽设置有蹲有立，体现了建陵者匠心独具。有的朋友说，这些石兽是给皇陵站岗的，站累了蹲着休息，这样好轮流替换。这也许算是一种猜想吧。但是，从景观的美学角度看，石兽有蹲有立，姿态各异，衬以苍山远树，越显出肃穆而庄严。石兽的排列，随地势的转折起伏，错落有致，体现出空间分布的节奏和韵律感，成为一种无声的音乐。　　再看，石兽虽然形体高大，艺术表现手法写实简练，但又有精雕细刻的局部。请看石象的耳朵：耳廓鼓起，筋脉突露，近于夸张。这些正是孝陵石刻艺术巨大的成功之处。观赏这一组造型生动逼真、维妙维肖、栩栩如生的石兽，令人对我国古代工匠的鬼斧神工叹为观止。　　据推算，石兽中的骆驼，高3.68米，以及立象，都需80吨重的整块巨石才能雕成。如此庞大的石材是用什么方法运输到神道来的呢？都是在严冬季节，民工在运输线路上，先泼水成冰，然后用前拉后推的方法，从一、二十公里以外一路运来。可见，这些石兽，无不洒满了古代劳动人民的血汗，凝聚着他们的才能和智慧。　　石像路尽头，我们看到神道拐向东北，进入石翁仲路。拐弯处立一对望柱，也就是常说的华表，高6.25米，上刻云龙纹饰，它在这里作为指示道路的标志。　　路右侧有座小山，称梅花山。梅花山，原名孙陵岗，又称吴王坟，最早是三国东吴大帝孙权墓所在，立有一碑：&孙权墓&，被列为省级文物保护单位。山上，1929年始植梅花，每逢初春季节，繁花似锦，暗香袭人，游人如织，已成为全国著名赏梅胜地之一。　　神道在这里绕梅花山成弓背形。相传当年筹建孝陵时，有人建议将孙权墓迁走，朱元璋却说：孙权也是一条好汉，就留着他给我守门吧！但是，神道弯曲的真正原因有传说是朱元璋为了加大神道的长度，以增加陵墓的气势，并且笃信从入口处不能一眼望到陵寝的&风水&。所以，孝陵神道的平面布局不取统一的南北中轴线，完全依山势的回旋变化，任其自然，弯曲布置。这确实是朱元璋突破传统的一个创新。明代南京城墙的建造，同样是这样：依山就水，注重军事实用，没有拘泥传统古制的正方或长方形，而成为一个不规则的平面布局形状。它周长33.67公里，堪称&世界第一大城&。　　在石翁仲路中间有四对各高3米的石翁仲（陵墓神道的石人像）；两对武将，身披甲胄，手执金吾，雄壮威武；两对文臣，身着朝服，手捧笏板，形象生动。对此，清人有诗写道：&石马嘶风翁仲立，犹疑子夜点朝班&，真是十分传神地描述了主人生前宫城御道的情形。请看这些文臣、武将石刻的面部均庄重、严肃，这是有它的历史背景的。明初，朱元璋实行廷杖制度，凡有大臣惹怒皇帝即要被体罚，受到廷杖，&使天下莫不骇然&。这些翁仲们凝固的表情不正是明代等级森严的封建朝廷和皇威专制的写照吗！岁月悠悠，600多年过去了，人世沧桑，而文物依旧，它们都成了历史的见证和研究工作的宝贵实物。　　下面请大家跟随我，过棂星门遗迹，在御河桥处越桥向北，游览孝陵的主体陵寝建筑。孝陵后部的主体建筑包括文武方门，御碑亭、享殿、方城、明楼、宝城、宝顶等，都是按照中轴线配制，体现了我国传统建筑的风格：座北朝南、中轴对称。　　首先看到的文武方门，这是孝陵的正门。原有五门，三大两小，圮毁后于同治年间改为一道门。门额青石上刻&明孝陵&阴文，为曾国藩手书。现在我们看到的大门是1999年初重新修复的，恢复了大门原貌，五门、黄瓦、朱门、红墙，相互映衬，流光溢彩，雄浑庄严。在大门东墙南面，立有一块&特别告示碑&。碑是宣统元年（1909年）所立，当时八国联军进攻北京，火烧圆明园后，到处搜掠和破坏我国名胜古迹，鉴于此，地方官员用日、德、意、英、法、俄六国文字刻成碑文，用来重申保护孝陵的注意事项。　　进门不远，可见一歇山顶建筑，这就是御碑亭。因为亭中树立有康熙、乾隆皇帝题字的碑刻，因此得名。御碑亭原为孝陵享殿前的中门，即孝陵门。在它的左边和右边原有御厨、宰牲亭、具服殿等建筑。门已毁，清代在原石须弥座上建了现在这个亭。　　亭中陈列着五块碑。正中一块刻&治隆唐宋&四字，为康熙皇帝手书。碑高3.85米，宽1.42米。&治隆唐宋&的意思是颂扬明太祖治国方略超过唐太宗李世民和宋太祖赵匡胤。作为满清皇帝的康熙如此诏示天下，一方面表示了他对朱元璋的尊重和钦佩之意，另一方面也是有其良苦用心的。康熙执政之初，汉人不服满人统治。康熙深知，光靠满人高压政策治国是不行的，必须依靠汉人。他一生中六次南巡，五次拜谒明孝陵，行三跪九叩大礼；&治隆唐宋&就是他1699年第三次下江南谒陵时所题，并由曹雪芹的祖父，当时的&江南织造&郎中曹寅立碑。他是想籍此笼络人心，以缓和汉满矛盾，加强其统治。从中亦可看出康熙的雄才大略。&治隆唐宋&碑左右各有乾隆诗碑一块，碑后东西还有卧碑两块，分别记叙康熙，乾隆谒陵纪事，背面刻的是当时两江总督等人的题名。　　御碑亭后是孝陵原主要建筑享殿，即孝陵殿的旧址。可以看到原来三层石造须弥座台基，台基高3米，台基的四角上，还遗留有石雕的螭首，台基前后中央踏垛中间的陛石上，还能看到二龙戏珠、日照山河、天马行空六块浅雕。三层须弥座上有殿基，殿中原供奉朱元璋与马皇后神主，清咸丰三年（1853年）毁于兵火。现在大殿殿基上还保存着大石础56个。据此可推断当年孝陵殿是面阔九间，进深五间的巨大建筑。当时享殿规模远比北京十三陵明成祖的长陵享殿要大。现在的三间小殿，是清同治年间两次重修的。当时清政府已内外交困，财源枯竭，无力照原样加以恢复，规模与原享殿已不可同日而语了。现殿已辟为&明孝陵史料陈列室&，室内可以看到朱元璋肖像，肖像上题&太祖遗像&四字，但它既不是明代之物，也不是太祖真像，而是1980年修明孝陵时，按清末的肖像重新复制的。　　从这里向北望去，一道山岭沿东西方向绵延，它就是著名的钟山。钟山，又称紫金山，位于宁镇山脉西端，东西长8公里，南北宽约3公里，成弧形。山上林木繁茂，山南麓名胜古迹众多，钟山风景区是国家级风景名胜区。它的主峰北高峰，海拔448米，是宁镇山脉最高峰。明孝陵和中山陵分别位于主峰南坡的西侧和东侧。沿着主峰向西，是钟山第三峰天堡山，海拔250米。太平天国时期太平军与清军曾激战于此，至今留有太平天国的天堡城遗迹。现在举世闻名的紫金山天文台座落在上面。从这里望去，可见天文台金属球形建筑在阳光下熠熠生辉。　　传说朱元璋登基不久，就召见刘基、徐达、常遇春、汤和等人，要他们一起来选择建造皇陵的地址，并约定大家各自先用纸条写好墓址，互相不准通气，然后一齐摊出来，结果大家不约而同地都写着&独龙阜玩珠峰&。说明对孝陵的陵址，朱元璋是经过一番选择的。那么独龙阜玩珠峰究竟在哪里呢？现在我们从享殿向北，方城后面即是。　　经过一道过门，越过大石桥（又称升仙桥），就是方城。从文武方门到方城距离375米。　　方城是宝顶前面的一座巨大建筑，外部用大条石建成，正面自须弥座台基至墙面顶端高16.25米，东西长75.26米，南北宽30.95米。方城东西两侧各有八字墙一堵，墙面四角饰有砖雕花纹，这些砖雕是明代初年的代表作品。沿方城正中券门入隧道，中间有54级台阶，出隧道为方城与宝顶间的夹道。正面用条石十三层垒筑的宝顶南墙，上横刻&此山明太祖之墓&七个字，据说这七个字刻于民国初年，是用以回答游人询问的。　　由东西走道折向南拾级而上，登上明楼。明楼现存砖墙四壁，楼顶原是重檐黄瓦，但已在咸丰三年（1853年）的战火中化为灰烬了。　　方城的后面修筑在独龙阜玩珠峰上的宝顶，又称宝城，是一个直径325至400米的圆形大土丘。宝城指环绕宝顶周围约1公里多长的砖墙。宝城宝顶的皇陵形制开创了明清500多年帝王陵墓的先河。只是明代宝顶大致为圆形，清代帝陵的宝顶改为椭圆形罢了。　　宝顶上树木参天，它的下面就是朱元璋与马皇后埋葬的玄宫。据史书记载，当时殉葬的宫女有10多人。在宝城东面不远处，还有东陵，是朱元璋长子懿文太子朱标的墓。　　南京民间流传有这样的传说：朱元璋死后，十三个城门同时出棺材。此说缘于朱元璋生前滥杀无辜太多，生怕被人盗墓。但是，这一传说并无充分根据。原因是孝陵在朱元璋生前已经经营造了20多年，陵墓内设施已建成，马皇后也已葬入孝陵中；据史载，朱元璋死于闰五月底，六月初埋葬，正是南京的夏季，另在别处建陵已来不及；再者，孝陵靠宫城很近，北倚钟山，南有皇墙，守有重兵，其安全程度远远高于别处。因此可以断定，朱元璋的陵寝就在明孝陵。　　1999年初南京市文物局组织对明孝陵进行了调查勘探，用高科技精密磁测技术探明，朱元璋的地下玄宫（墓室）就在明孝陵玩珠峰地下数十米处，且保存完好，并未被盗掘过，还探明了玄宫的基本布局。这一工作，科学地破译了历来众说纷纭的不解之谜。　　明孝陵建成至今已有600多年，清代康熙、乾隆皇帝数次到此谒陵。建国后，人民政府多次拨款修缮，1961年经国务院批准，明孝陵列入全国第一批重点文物保护单位。　　各位朋友，明初有朱元璋、朱允炆、朱棣三个皇帝定都在南京，前后经历50多年，至今留有南京城墙、明故宫遗址、瞻园、莫愁湖胜棋楼、阳山碑材、郑和墓等明代胜迹。欢迎有兴趣的游客参加明初遗迹专线游览，我将十分乐意再次陪同大家。谢谢各位的合作！　　景点导游词（三）　　《绿色庄园导游词》　　各位游客朋友们：　　大家好！　　我是你们濮阳站的导游员，我叫盛泽西，大家可以叫我小盛。　　欢迎你们来到我们濮阳旅游！我们这里有很多名胜古迹。有闻名中外的中华第一龙；民族发祥地之一戚城；历史悠久的子路墓祠、回銮碑、普照寺、将军渡。濮阳还是全国文明城市。这里风景优美，有美丽好玩的绿色庄园、世锦园、濮上园、鸵鸟园和科技馆等。今天我们要去的地方是绿色庄园。让我们一起出发吧！()　　看！这就是文明遐迩的绿色庄园。真高兴能和大家一起欣赏它独一无二的景色，共度美好的时光。　　进门右转就是果园了，这里有樱桃、柿子、水蜜桃等许多纯天然的绿色水果。在水果收获的季节，大家可以来到果园中间，一边荡秋千，一边吃果子，那滋味是相当的美啊！　　走出果园，大家就会看到一个美丽的小湖，湖的左边就是水上探险，右边有水上三轮车。大家如果想玩的话，我们可以停下来尽情的玩耍。湖的中央有一艘船，在船上可以看到有名的濮阳杂技表演。精彩的杂技表演一定会让大家大饱眼福。　　欣赏了惊险的杂技，前面我们看见的用绳子编织的网状的东西就是攀爬桥了。进到里面就像蜘蛛侠在抓小偷一样，非常好玩。大家可以上去体验一下哦！　　如果有喜欢动物的朋友，就跟我来，前面就是一个动物园了。里面有美丽的孔雀、凶狠的狮子和老虎、还有机灵的猴子。还有很多珍稀动物。真像来到了动物世界。这里每天还有精彩的动物表演，非常有趣。如果大家想看表演可以在这等一下。　　好！现在绿色庄园的主要景点都给大家简绍完了，剩下的时间大家可以自由玩耍，祝大家玩得愉快！我做得不到的地方，希望大家多提宝贵意见，我一定改正。谢谢大家！ 导游词作文 介绍学校的导游词 导游词结束语　　介绍学校的导游词（一）　　大家好！我是三小的一名小小导游员，我叫庞小喆。今天由我带领大家去参观我们的学校&&调兵山市第三小学。希望我的介绍能给大家带来轻松和快乐。　　我们学校位于调兵山市中央大街中段。占地面积2万多平米。2幢色彩明快的教学楼南北并立，有学生一千三百多人，九十八名教师，三十三个教学班，他们是朝气蓬勃、团结向上的集体。　　现在我将带领大家参观我们的南楼，南楼分四个楼层，一层是我们学校的幼儿园，二、三四层分别是一年、三年、四年三个年部，我们学校注重学生特长的培养，瞧，走廊版画就是我校学生的美术作品，看出我们学生的美术功底，南楼还有三个光盘播放室，一个卫星接收室，看，平时我们学生就要到这里上课，老师利用课程资源向大家展示丰富多彩的内容，同学们非常喜欢这样。看，这是我们学校的微机教室，平时各班同学有课便会来到这里，学习有关电脑知识，与现代技术靠近。　　下面我将带大家参观我们的北楼，北楼的走廊更具有特色，有中外名家展板和世界一流大学的概况，从中可以看出学校为了我们的健康成长，花费了许多心思。从小让我们树立远大志向。看，这张书法家竹石图，竹子细挺有韧性，因为竹子虚心自强，生而有节，就像我们三小人一样谦虚向上，更具有生命力。　　我们这座教学楼里更有特色的还有古筝室、扬琴室。每当训练时，教室里就会传出悠扬的琴声和清脆典雅的乐曲声，让我们感受到孩子的潜力是广大的。看，这些都是我们的学生教室，教室内布置学校基本上整齐划一，我们每天在宽敞明亮的教室里学习，心情格外舒畅。　　不知不觉，我们已参观完毕，也相信大家对我们学校有了充分的了解，我作为一名小学生，我喜欢我的学校，也希望大家喜欢。谢谢今天与大家的合作。　　介绍学校的导游词（二）　　嗨！大家好！我是五（3）班的学生，今天就由我带大家去参观我的学校&&缙云县实验小学。 来！大家跟上车，别掉队。我们的学校历史悠久，1906年落成，到现在已经100多年了，它座落在五云镇的北边&&五云山山脚下，座北朝南，环境优美，还是全县规模最大的小学呢。 下车了，走进大门，第一眼望去，一片葱郁的树丛旁有一根高耸而起的旗杆，像一位忠心敬业的士兵，无时无刻地守卫着校园。旁边是我们学校新建的大操场，那里，早上有全校同学整齐的有秩序地做广播体操。正前面，是我们的音乐楼，音乐楼呈喇叭状，好似一个朝天鸣响的大喇叭。每节课都时不时地发出百灵鸟一般的歌声和婉转悠扬的笛声，使人听了心旷神怡！ 看完了音乐楼，听完了天籁一般的声音，也应该听听书声了。拾级而上，就来到了书声朗朗的教学楼了，一到教学楼，首先映入眼帘的是两个大花形的水池，水池上有座假山，假山旁边有两只雕刻得栩栩如生、活灵活现的仙鹤，一只昂首挺胸、心高气傲，一看就知道是公仙鹤；另只则是在捉鱼。水池的水，清澈见底，在太阳的照耀下，显得波光粼粼。水池里的鱼，在水里自由自在游着、嬉戏着&& 再往上走，就到了教室门前，上课时，门外走廊上一片安静，连针掉在地上的声音都听得见。 看完教学楼，就来到今天黄金路线的最后一站&&后山操场。后山操场是我们真正操场，上体育课时，我们在那打篮球、跳牛皮筋、跑步等等&& 好了，到这我们就要分手了，我们在这学校&&缙云县实验小学里度过了一个愉快、美好的上午。如果，你以后还想来我们的学校参观，也一定要来找我噢，再见！　　介绍学校的导游词（三）　　尊敬的各位领导，各位贵宾：　　下午好！大家一路辛苦了。首先请允许我代表山东旅游职业学院全体师生对大家的光临表示热烈的欢迎，我（是）来自旅行社管理系（的学生某某，大家可以叫我小某），能够陪同大家一起参观我们美丽的校园我感到无比的荣幸（今天由我来给大家做导游，浏览我们美丽的校园），希望我的讲解能让大家更深入地了解我们（旅游职业学院）先进的办学理念和深厚的校园文化。在游览过程中如果您有什么疑问或意见请一定提出来，我会尽力为大家解答，希望您在学院逗留期间能够过得开心、愉快。好了，在开始参观之前我们一起来简单了解一下学院的基本情况（为了更好的了解我们学院，请大家跟我走）。()　　山东旅游职业学院的前身是山东省旅游学校，1988年由国家旅游局与山东省人民政府共同投资建设，山东省旅游局直接管理。原校址位于美丽的燕子山下，占地86亩，于1991年开始在山东省17地市及胜利油田招生，是山东省第一所专门培养旅游人才的普通中等专业学校。2004年改建为山东旅游职业学院，也是山东省唯一一所培养旅游专业人才的旅游高等职业院校。2005年学院迁至章丘大学城，我们现在看到的这座美丽的校园就是于2005年建成并投入使用的学院新校区。　　我们的新校区与老校区相比面积更大，设施设备更齐全，满足了学院不断发展的需要。它地理位置非常优越，坐南朝北，靠山面路，风水绝佳，景色秀丽。占地面积1000亩， 校舍建筑面积9.5万平方米，现有在校生6000多人。学院环境幽雅，被评为省级卫生先进单位。学院建筑采用了我国传统的纵横双方扩展的形式，又具有非对称的现代设计风格。学院总体布局分为五大区域，分别是行政区、教学区、生活区、运动区和综合实验区。　　学院（我们学院）综合办学条件优良，基础设施齐全，配有多功能厅、形体训练房、健身房、实习酒吧、模拟客房、模拟餐厅、模拟导游室、中西餐实习厨房、电子阅览室等，同时建有一处四星级实习酒店及高尔夫球训练场。&& （一会我将引导大家浏览）　　学院（我们学院）师资力量雄厚，既有一批具有丰富旅游业从业实践经验、在旅游企业担任过总经理、副总经理、部门经理等职务的专业课教师，又有一批多年从事旅游职业教育及高等教育并取得一定成果的基础课教师，还有20多位赴英国、美国、德国、瑞士、日本、新加坡、澳大利亚、韩国等国留学进修的&海归&教师，同时还聘请美国、澳大利亚、日本等十几名外籍教师任课。经过多年的办学实践，学院形成了鲜明的办学特色。院企合作、产学合作、国际合作，多措并举，为学生的技能培训提供了强有力的保障。　　多年来，学院培养的学生以其优雅的气质，娴熟的技能，流利的外语，完备的知识及良好的职业道德素养受到了海内外旅游业界和相关行业的高度评价。学院毕业生年年供不应求，2008年毕业生供需比为1：8。学院荣获国家教育部首批公布的&全国职业技术学校职业指导工作先进学校&称号。　　好了，各位领导，学校的概况就为大家介绍这些，接下来请大家和我一起走进山东旅游职业学院，去感受浓浓的专业气息和深厚的校园文化吧。　　大门　　各位来宾，大家请看山东旅游职业学院这八个大字是山东旅游局原局长李德明先生亲笔题写的，我院自建校以来就一直备受上级领导的关心和关注，题字前面的标志是我院的校徽，其核心是山水人。山是东岳泰山，水是济南的泉水，人是指我国的文化巨匠至圣先师&&孔子。孔子在这里诞生，泉水在这里喷涌，泰山在这里崛起。这水上有山，山上是（立）人，也充分体现了我们学院以人为本的育人理念。　　奇石　　山东旅游职业学院是具有鲜明特色的现代化和生态化学院。走进校园，绿草腹（覆）地，树木葱茏，你会强烈的感受到盎然的青春气息和浓郁的文化氛围。（领导们在这里是不是也能感受到我们学院盎然的青春气息和浓郁的文化氛围呢？）（我们）旅院人匠心独运的将校园营造成文明的摇篮，艺术的园地。请看在我左手这一立一卧的两块奇石，都是从老校区移过来的。卧着的叫护龙犀牛，（名字的来历）立着的叫做小龙神石（名字的来历）。这块（大家看）石头上刻着两行字：走进来勤奋学习，走出去卓越服务社会。（这是在）时时刻刻提醒并告诫同学们肩负的使命。　　中日友谊之林　　各位朋友，大家现在看到的这片樱花林叫做中日友谊之林，它是由日本宾馆友好协会会长石原清一先生赠与我院的。（这块碑文就是由石原清一先生所题，大家请看）我院从1998年就与日本开展了互送研修生项目，至今已有10多年的历史，研修生数目也越来越多，已经达到700多人。大家都知道樱花是日本的国花，相信随着这片樱花林的成长与绽放，中日友谊也会越来越密切。　　一九九七迄今十载，旅院与日本国际友好宾馆协会合作，遴遣赴日研修主凡五百六十二人。辟旅游教育国际化之新途。日本持赠樱树三百株，遂成兹林。石原清一会长并题石铭庆。　　唯夫斯木，发于东隅，安之海右，百脉璇渊，双山帷幄。樱时花见，满目簇玉联珠，若莘莘学子然。观其凝山间之灵芬，播宇内之箐华，一如育天下英才而散于天下者，亦何快哉！　　歌曰：众芳所在，馨芬弥章，中日友谊，山高水长。　　（我院从1998年就与日本开展了互送研修生项目，至今已有10多年的历史，研修生数目也越来越多，已经达到700多人。大家都知道樱花是日本的国花，相信随着这片樱花林的成长与绽放，中日友谊也会越来越密切。旅游学院的国际化办学的道路也会越走越远）　　行政楼　　尊敬的各位领导，我们现在来到的，就是我们学院的 CPU&&行政楼，这栋大楼采用了中国的传统颜色&&长城灰作为主题颜色，而且我院的大部分建筑的主体颜色也是这种长城灰。中国最高的两座艺术院校中国美院和中央美院的建筑都是采用的这种主体颜色，看上去会显得大气，庄重。而且作为山东省唯一一座高等旅游院校来说，我院一直以来讲究天人合一，这也是我院建筑的理念之一，在灰雨蒙蒙的天气里您会发现（这）是建筑与自然的完美结合。你还会发现，它与后面的（青翠）山，兰兰（蔚蓝）的天，（以及）前面（正北面对）的经十大道相得益彰。行政楼分为东西两部分，中间以透明廊道相连，使整栋楼既稳重大气又增强了空间的通透感，大楼西半部分是图书馆阅览室，东半部分是学院领导老师们办公的地方，请各位随我进大厅参观。　　各位领导来宾，进入大门首先映入眼帘的就是这副高14米宽5米的巨型壁画。这是我院极具代表性的装饰之一，名为&物华天宝，人杰地灵&，我们也称其为&齐鲁文化墙&。（这）是由我院的狄保荣书记构思，张敬斌老师设计创作的，创作历时45天。整幅壁画由中国美术学院的师生用综合材料制作：以木雕为主，同时采用了金箔、珐琅材、琉璃、不锈钢等材质和多种制作工艺。整幅壁画色彩绚丽，大气磅礴，给人以心胸开阔之感。笔墨生花的《兰亭集序》，好客形象大使迎客松，高耸如云的十八盘，跨越5000年历史长河的齐长城。无论是古代文明还是美丽的自然风光，都将自然和人文的和谐之美展现的淋漓尽致。我们山东自古人杰地灵，风光秀丽，有山有水有圣人，正如我们的宣传口号&文化圣地，度假天堂&。这里有孔圣人的故乡，黄河的入海口，喷涌的泉水，还有五岳独尊的泰山耸日。大家看，画中上方是山东极负盛名的旅游景观，有&人间仙境&蓬莱阁，&五岳独尊&泰山，青岛标志栈桥，&天下第一泉&趵突泉及孔孟之乡曲阜等等。在（这幅壁画运用了）独特的景泰蓝&&珐琅制作工艺下，如果晚上来到这里，在灯光的照射下，闪烁的七彩的光芒一定令人（会令大家）流连忘返。整幅壁画最吸引人的地方还数这棵占据大幅面积的杏树了。大家都知道孔子杏坛讲学的佳话，这颗杏树上果实累累象征我院桃李满天下。树旁的这些先师圣人想必大家都知道，他们是孔子、孟子、孙子、曾子、晏子和颜回，他们都是中华民族的骄傲，也是山东人的荣耀。山东自古大家名人辈出，山东旅游职业学院扎根在这片沃土上，一定要发扬光大这些先贤伟人的文化遗产，培养出更多的高素质旅游人才，肩负起历史赋予的使命。这边这个是我院被美国优质服务科学学会授予的世界服务业的最高奖项&&五星钻石奖，这个奖项一般只给企业颁发的，我院是世界上惟一一个被授予此荣誉的教育机构。　　我们现在看到的是我们旅游学院的奋斗目标，人文化，生态化，数字化，国际化是我们旅游学院成功的重要特色，其中以人为本是我们旅游学院成功的根本条件。大家往右手边看，这是我院与合作伙伴洲际酒店的一个合作证书，同时也体现出我院的国际化办学优势。　　这边是书刊处，《旅游世界》也是我院主办的杂志，拥有国际国内两种刊号，公开发行。　　墙上的照片是各级领导参加我院新校区奠基活动及落成仪式的情景。可以说在各级领导和社会各界人士长期的帮助下，我们才拥有今日这些成就。（请各位来宾同我进会议室）　　这是我院整体规划图，由天津大学设计规划。我院坐落于章丘市南部，经十路3556号，占地1000亩，采用非对称性构局（入口在这里），新校计划招收全日制学生5000人，总建筑面积约18.28万平方米，分三期建设：一期建筑面积9.5 万平方米，包括图书馆、办公楼、综合实验楼、部分教学楼、部分学生宿舍和学生餐厅，其余建设项目分期分批依次建设。我院总体规划分为5个区域：行政区、教学区、综合实验教学区、体育休闲运动区、学生职工生活区。另外，我院将建有一处占地120亩的高尔夫练习场，是全国唯一一所建有高尔夫球练习场的旅游高等院校。旅游发展应按&可持续发展&方向进行，我院也坚持以生态校园为主线，突出旅游院校的特点和人文文化。我院正努力朝这个方向发展，我们的目标是建设成为国内一流、世界知名的旅游专业院校。　　我们现在看到的这段话是美国人斯塔特勒的一句名言：生命就是服务，不断进步的人生就是给他人以更多更好的服务的过程。关于斯塔特勒，一会儿在教学楼还会做详细介绍。　　从行政楼通往教学楼和学生餐厅这条笔直的大道上，我们可以看到每隔二十米设有一个直角造型的路灯。它们不但非常有特色而且具有与整体建筑统一和谐的艺术美。　　现在我们左手边的是学院的百川广场，同学们也称其为升旗广场，它位于行政楼和教学楼的中心地带，庄严的五星红旗和校旗高高的飘扬在上空。每周一清晨，我院的学生都会全体着正装来这里参加升旗仪式，我院的学生着正装已经成为我们旅游学院的一大亮点，体现了我院专业特色和学生良好的精神风貌。　　大家看那些飞舞的和平鸽，它们不但给天空凭添了一道美丽的风景线，而且还寄托了我们学院师生的无限向往：向往着世界和平，祖国的团结与统一。那所美丽的小屋就是它们栖息的场所了。　　百川广场还是学院举行重大活动的地方，是我们学院发展的见证。2005年11月份这里举行了我们山东旅游职业学院新校区的落成典礼。国家旅游局副局长张希钦、及山东省人大、山东省政协、山东省副省长等领导都参加了典礼。张希钦副局长在这里发表了热情洋溢的讲话。2007年10月份在这里举行了纪念赴日研修十周年的庆祝大会，并种下了中日友谊之林。大家看广场东侧的这两片树林。一片是在新校区落成典礼上各界来宾栽种的纪念林，另一片是潍坊大酒店的员工为我院栽种的新校区落成纪念林。　　大家可以看到我们学院饲养了很多小的小动物，像鸽子、小兔子、金鱼等。这些可爱的小精灵为我们学院增添了不少大自然的气息，体现了生态化理念。这些都是从我们老校区带过来的传统：趣味性与观赏性相结合。等一会我们还会看到一些具有民族气息的装点，像秋千、石磨、水井等。这些点缀都起到了画龙点睛的作用，从细节上反映了我们学院的人文和艺术气息。　　大道西侧绿草茵茵，由小黄叶组成的图案还有这些特色装点都显示出我们的校园生活是丰富多彩和无比快乐的。面向我们美丽而生态化的校园，顿有一种超越于世心胸开阔之感，而沿着大道向前走，我们会感到自己正在拥抱大自然，当我们站在经十东路回头望时，我们看到的不仅是一所学院，而且是一个建筑与周围环境完美协调安静素雅的生态环境。　　现在我们右手边就是我们学院最可爱的七个小矮人了，德国名著《格林童话》中的白雪公主和7个小矮人的故事想必大家都已经很熟悉了，但是这里为什么只有小矮人而没有白雪公主呢？这是因为当我们学院的女生站在它们中间时她就是最美丽善良的白雪公主了。这个以格林童话为主题的雕塑小品也是学院国际化特色的精彩点缀。　　我们面前的这个雕像就是学院的标志性雕塑之一，他就是我们中国的至圣先师孔子，这是在我们学院落成典礼时济宁香港大厦的总经理满长征先生赠予我院的。　　在我们右手边的这排宣传栏是我们学院向外界展示学院文化的一个小平台，在这里你可以看到我院各级优秀海外实习生工作的场景，您看这位就是在阿联酋七星级酒店&&阿拉伯塔实习的秦谦谦。她曾经被酒店评为最佳新员工。现在已经在那里就业并担任了主管职务。这些照片反映了我院的国际化进程，也为同学们今后的实习就业展示了广阔的前景。()　　我们的教学楼采用简洁明快的几何体分为AB两座，中有长廊相连，整组建筑大气严整，散发着学院浓厚的文化气息！各位领导，各位来宾，我们现在到达的就是A座大厅。请大家往上看：仁义礼智信，温良恭俭让，这十个大字是儒家文化的经典，仁是指宽厚，义指正直，礼指礼节，智是才能，信指诚实；温则是温和，良是善良，恭是恭敬，俭是节俭，让是忍让。其中，仁义礼智由孟子提出，后经董仲舒在&三纲五常&中扩充为仁义礼智信；而温良恭俭让则出自《论语&学而》：&夫子温良恭俭让以得之&。它们是中国传统文化的精华，也是齐鲁文化的核心价值观。特别是孔子提出的&仁者，爱人&理念更对我们贯彻落实党中央&以人为本&的科学发展观有着重要的现实意义。有一位报社的总编参观这里时说：仁义礼智信是对君子和绅士的要求，温良恭俭让是对淑女的要求。这个解释很独到，但是不准确。我们旅院全体学生在这十个字的影响熏陶之下，秉承&我们的天职是创造幸福&这一校训，不断努力，不断超越，成长为能为社会和公众尽到自己责任的合格公民。这十个字以青灰色水纹为底，将字与建筑巧妙的融合到一起，彰显了学院的学术氛围，体现了学院将21世纪创新思想与中国传统文化相结合，以构建由学院特色的经典文化的独特理念。这也提醒我们学院的每一个学子谨记中华文化，提高自身素质，为传播中华文化，促进旅游业发展做出自己最大的贡献！请大家这边走。我们现在看到的这幅壁画名为&旅游业永远的朝阳&，也称做&朝阳产业文化墙&。画中的三位人物分别是托马斯&库克，斯塔特勒和塞撒。里茨，它们都是世界旅游业的伟人。其中库克被称为旅游业的奠基人，他将旅游变成了真正意义上的旅游业，并开办了世界上第一家旅行社。塞撒。里茨和斯塔特勒是饭店业里程碑式的人物，塞撒。里茨是豪华饭店的奠基人。法国巴黎最豪华的里茨饭店就是以他的名字命名的。斯塔特勒是商业旅馆的奠基人，他还被称为&酒店标准化之父&。他的那句&客人总是对的！&名言至今还是饭店职业经理人的座右铭。画中下方的图案是国际知名酒店的标志，有阿联酋，迪拜等；我们学院经过不懈的努力，相继与广州白天鹅、北京长城、凯宾斯基、上海和平、国际会议中心等国内外知名酒店及香港、澳门、新加坡、日本、阿联酋的酒店建立长期合作关系，使每个学生能过更快的融入社会，与国际接轨，建立自己的事业，步入成功的殿堂。作为旅院的学生，我们为此深感荣幸和自豪。这幅宣传画将激励我们继承发扬旅游业的优良传统，刻苦学习，勤于实践，大胆创新，使自己成为旅游业管理和服务的精英！ 导游词作文 何园导游词 晋祠导游词　　世界文化遗产导游词（一）　　《丽江古城导游词》　　各位游客：　　今天我们要去丽江古城游览。我国有两大古城被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，它们分列一南一北，各具特色，北方是山西的平遥古城，南方是云南的丽江古城。丽江古城由大研、白沙、束河三个相对独立的城建单元组成，大研古城是它们的集中代表，所以人们也常常把大研古城叫做丽江古城。从地域来讲，丽江大研古城是一座驰名中外的少数民族高原古城。　　[大研古城的位置&历史]　　大研古城位于丽江盆地的中心。请看盆地西南角耸立着酷似书天巨笔的文笔峰，丽江盆地则像一方碧玉做成的大砚台，古时&研&和&砚&相通，所以古城就叫大研，难怪人们说丽江文化昌盛是因为丽江钟灵毓秀、地灵人杰。　　古城形成于宋末元初，明清以来一直是滇西北商贸中心和连接滇川藏的茶马古道重镇，至今已有800多年历史了。古城面积3.8平方公里，海拔2400米左右，居住着6200余户人家，常住人口约有2.5万多人，其中纳西族人口约占67%。丽江古城在日被国务院公布为国家历史文化名城，日又被联合国教科文组织列入世界文化遗产。　　[古城选址]　　丽江古城除了同苏州古城一样具有&小桥流水人家&的特色外，还在古城选址、街道布局、纳西民居等方面别具一格。古城北靠金虹山，西倚狮子山，东南向着千顷沃野，地势北高南低。这样的位置，冬阻西北寒流，夏送东南暖风，使古城冬暖夏凉，气候舒适宜人，我们身边的玉河水则为古城提供了洁净而充足的水源。可以说，古城的选址是十分科学的。　　[水车&照壁&水龙柱]　　我们面前的水车，有人说它是子母水车，也有人说它是情人水车。过去古城里就有水车，今天在一些偏远地方也还在使用。它可以用来舂米磨面，如果人住在高处或要灌溉的田地在高处，但水在低处流，还可以用它来提水。　　水车旁是写有江泽民主席题词的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就像这个样子。照壁右侧是水龙柱。龙是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以立了这个水龙柱，以表达古城人民免除火灾的愿望。千百年来，古城人民像爱护自己的眼睛一样爱护古城，也请各位朋友像古城人民一样爱护古城，不乱扔烟头垃圾。　　[世界遗产徽记&石刻墙&巴格图]　　再看世界文化遗产徽记图案。外圈呈圆形代表地球、代表大自然；正方形内框为两只手合围，代表人类的创造；圆圈和方框内外密切相连，表示人与自然要和谐统一，丽江古城就是人与自然和谐统一的杰作。环绕圆圈的文字，分别是中文、英文、法文的&世界遗产&一词。　　右边的这堵石刻墙，采用丹霞地貌区特有的砂岩雕成，是因整治古城外围环境，于1999年建成的景观。这堵巨型浮雕墙，高9米，长55米，名为&丽江古城盛世图&，展现了世界文化遗产丽江古城的白沙古镇、束河古镇、大研古城三个片区的古代日常生活场景。其代表性场景有白沙壁画、束河四方街、大石桥、大研四方街，还刻有东巴象形文字、纳西古乐演奏、男耕女织、古城民居大屋顶，是一幅浓郁的纳西风情画，称得上是丽江的&清明上河图&。　　我们脚下是&巴格图&，又叫青蛙八卦图，是纳西先民根据五行学说创造的占卜工具。图案正中爬着一只青蛙，背上似有占卜经文，腹部横穿着一支箭，象征五方五行五色八位。箭杆朝东，象征&木&，木色青；蛙嘴朝南，嘴吐&火&，火色红；蛙腹居中，化为&土&，土色黄；箭头朝西，象征&铁&，铁色白；蛙尾朝北，撒出&水&，水色黑。此外，蛙的左肢指向东南，右肢指向西南，左脚指向东北，右脚指向西北，加上东、南、西、北，象征八方卦位。图案周围标有十二种动物形象，从正东方起的次序是寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪、子鼠、丑牛。这样，木、火、土、铁、水五行各配公母而得十，然后循环配与十二种动物而得六十序数。民间东巴祭司以青蛙躯体部位象征宇宙空间方位，布局阴阳五行、十天干、十二地支、八方八门，使之形成了特殊的占卜图，用来解释自然界，预测人类生活。巴格图对研究纳西先民的原始宇宙观，乃至对研究八卦起源，都具有重要的参考价值。　　[古城布局]　　古城的街道和房屋布局，可以说是以水为脉，随势自然。象山脚下的黑龙潭泉水流出千米长的玉河，玉河泉水在这里分为西河、中河、东河，在古城里再分成更多的支流走街过巷，穿墙进院，流遍全城，使丽江古城富有小桥流水人家的审美情趣。古城的街道、房屋随着水势、山势自然伸展，与我国许多古城的方正严整的棋盘式布局迥然不同，更体现出一种&天人合一&的园林之美。以水为脉的布局也告诉我们，如果哪位朋友在古城中迷了路，那么，只要逆流而上就能走出古城，走到入口这里。下面就请大家跟我沿着西河畔的新华街进入古城吧！　　[五花石街道]　　可能有的朋友已注意到我们脚下的铺路石，这叫五花石。古城里铺的都是这种美丽的砂砾石板，经过千百年人马的踩磨，已经相当光滑。这样的街道旱不灰、雨不泥，如果是在阵雨过后进古城，街道被雨水冲刷得干干净净，就像一条五彩斑斓的&花道&伸向远方，简直美不胜收。这种五花石是花岗石的一种，古城里铺的都是这种石头，难怪日本客人说：&你们丽江人真阔气呀！&　　[小桥&流水&人家]　　大家看，我们左边是西河，它流向四方街，流向木府，我们的右边是随着山势而建的纳西民居。这里玉水滢滢，垂柳依依，木桥座座，瓦屋鳞鳞，一幅&小桥流水人家&的景色。据统计，在古城3.8平方公里的范围内就有石拱桥、石板桥、栎木桥365座。丽江古城既是一座水城，也是一座桥城。水，对古城来说，是脉络，是血液，水使古城充满活力，水给古城平添秀色。可以说，没有了水，丽江古城将失去一半的妩媚。　　游客们，在这古城里，除了这水给古城带来活力外，还有一个给古城带来活力的方面，那就是居民。直到今天，以纳西族为主的各族人民仍然工作和生活在古城里。他们自然祥和的生活，使古城古风犹存而又生机盎然，因此人们又把丽江古城誉为&活着的古城&。大家随时可以见到纳西大妈们，身着宽腰大袖上衣，腰系百褶围腰，背披七星羊皮，在经商，在娱乐。她们年轻时披星戴月地劳作，现在则老有所为，老有所乐。她们有时在古城中联袂而行，成为与古城十分和谐的一道风景，请各位注意观察。　　[四方街]　　游客们，现在我们到了四方街。四方街是古城的中心广场，它是由成排连接的铺面围成的一块近似长方形的广场街面，街场占地约有6亩。为什么叫四方街，主要有两种说法：一种说法是因为广场的形状很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取&权镇四方&之意。也有人说是因为这里的道路通向四面八方，是四面八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。四方街为什么这样有名呢？如果说我国北方有一条世界闻名的贸易通道&&丝绸之路的话，那么，我国南方也有一条被称为&茶马古道&的贸易通道，它是藏区以及丽江的马匹、毛皮、药材等特产和南方的茶叶、丝绸、珠宝等商品的一条贸易通道，丽江古城是茶马古道上的重镇，而四方街则是这个重镇的贸易中心。　　古往今来，白天，这里商贾云集，买卖兴隆，并且自然地归行划市，连周围的几座桥都成了一些商品的专卖地，如科贡坊前的这座桥叫&卖豌豆桥&，西南角的这座桥叫&卖鸭蛋桥&。到了夜晚，特别是节日的夜晚，这里又成了各族儿女的歌坛舞池，人们燃起篝火，在这里对唱山歌，跳起锅庄、阿丽哩、芦笙舞，通宵达旦。如果你巧逢这样的盛会，也会情不自禁地加入到他们的行列中。明代木公土司的诗句&一匝芦笙吹未断、踏歌起舞月明中&，就是这种盛况的真实写照。　　也许大家已注意到四方街并不水平，而是向东稍有倾斜，这是为什么呢？四方街就如纳西谚语所说的，是个除了鸡辔头什么都有卖的热闹集市，没几天就会有许多垃圾，古城又没有固定的清洁工，古城人民就根据地势，巧妙地利用西河水自然冲洗街场。做法是：下午集市散了，人们就用三块铺板在街头河上一闸，西河水就漫上河岸流向街场，四周店铺的主人则用棍子乘着水势挑拨，污水流入东河，去灌溉千顷农田。利用河水自流洗街，既干净，又免了扫地之劳，这在我国的城市中恐怕是绝无仅有的。　　[科贡坊]　　这是科贡坊，原来是为这个小巷里杨家的&一门三举&而建的。丽江在清朝的雍正元年，也就是公元1723年实行&改土归流&，即由原来的土司统治改变为由中央政府委派的有一定任期的流官统治，丽江从此就由封建领主社会进入了封建地主社会。社会制度的变革极大地激发了民间子弟的读书热情，从&改土归流&到清末废除科举180年的时间里，丽江先后出了六十几位举人和七位进士。&一门三举&在文化发达的中原地区不足为奇，可在丽江这样一个长期由土司统治的边疆少数民族地区，却是一桩具有轰动效应的大喜事，于是官府和民众捐资在这里建了一座两层的科贡坊。清朝末年，这个小巷里又出了丽江最后一位进士和庚吉，于是乡亲们在被烧毁后的原址上重建科贡坊，并且升为三层。实际上，从&改土归流&到清末取消科举，光古城就有两家&一门三举&。现在，人口只有三十多万的纳西族，却拥有成百的专家教授；每年的高考录取人数，按人口平均数在省内也一直名列前茅。可以说，纳西族是一个崇尚文化、善于学习的民族。好了，大家可以在四方街活动30分钟，也可以买一些土特产和纪念品，30分钟后在这里集合。下面我们前往&纳西四合院&参观。　　[纳西民居&四季博古]　　纳西族的善于学习也反映在古城的民居建设上。古城民居在广泛吸收汉、白、藏等民族建筑文化的同时，也把本民族的建筑文化和审美意识融其中，形成了许多具有纳西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等等，并在门楼、前廊的设置和天井铺地、门窗隔扇等方面形成了浓郁的地方特色和民族特色。目前，整个丽江古城（包括白沙、束河）的重点保护民居共有140户，而大研古城里就有112户。现在我们就进入&纳西四合院&参观。这是四合五天井，四合就是东南西北四方房屋，每相邻两房之间有一个小天井，加上中间的大天井共有五个天井，所以叫四合五天井。这四方房屋的楼上楼下都是相通的，所以又叫&走马转角楼&。大家看，这四方房屋的前檐柱下都垫有很高的五花石柱础，既保护了柱脚，又很美观，却不利于房屋的防震抗震，而丽江可是一个多地震区啊！主人难道不懂得这一点吗？大家说呢？原来，这种&走马转角楼&有一个特点，就是相邻两房有一棵前檐柱是共用的，两房的山架斗在同一棵柱子上，建筑上称之为&同梁合柱&。这种结构，不仅省了一棵柱子，还使房屋间的连接更加牢固，具有良好的抗震性能，所以主人才用那么高的柱础。　　如果问这个四合院里哪一部分最富有纳西特色，那就是堂屋的六合门和六合门上的窗芯&&&四季博古&。虽说这些也是学习汉族、白族文化的结果，但是到了现在，已没有哪一个民族像纳西族这样居家必有六合门，必有四季博古。这六合门，可装可卸，方便灵活，开则为门，关则为窗，平时只开中间两扇，遇有红白二事、客人较多时，六扇门均可卸下来。所雕的窗芯称为四季博古，构图内容多为四季花卉、博古器物，以寄托纳西人民四季吉祥、福禄寿禧、耕读传家的美好意愿。大家看，这叫&松鹤同春&，寓&春&和&寿&；这是&喜鹊争梅&，寓&冬&和&禧&；这是&鹰立菊丛&，寓&秋&和&福&；这是&鹭鸶采莲&，寓&夏&和&禄&；这是&孔雀玉兰&、&锦鸡牡丹&，请大家展开联想，看看它们有何寓意。　　[丽江紫禁城&木府&]　　现在我们就顺着木府的护城河前往木府。姓木的土司曾统治丽江四百多年，在占尽天时地利的狮子山麓，营造了规模宏大的土司府衙，被人们称为木府，护城河从北、东、南三面环绕着木府。大家会说，这也算护城河吗？原来护城河是又宽又深的，&改土归流&后，随着土司势力的衰落，护城河就越来越小了。　　丽江古城还有一奇，那就是古城没有城墙，这是为什么呢？请大家回答。我来提示一下：土司姓木，而且历代土司热心于学习汉文化，也讲究文字避讳，请大家从汉字上去考虑。对了，木家居住的地方如果筑了城墙，就如同&木&字加了个框，成了&困&字，这当然不行。还有别的什么原因，就请大家见仁见智，议论一番吧！　　木府快到了，我们面前的这座木牌坊上写着什么？&天雨流芳&，对。这&天雨流芳&四个字，原是明代的木公土司写的，后来散佚，现在我们看到的，是纳西族书法家、云南省书法家协会主席李群杰先生补书的。这四个字，既可以用汉语解释，同时它又是一句纳西话。用汉语可解释为&皇恩浩荡像春雨一样滋润着神州大地&；在纳西语里，&天雨流芳&是&去看书吧&的意思，真可谓一语
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